အစၥလာမ္ကိုေထာက္လွမ္းျခင္း

နမားဇ္ (ဆြလားသ္) ၀တ္ျပဳျခင္း
အစၥလာမ္သာသနာသည္ အရြယ္ေရာက္ၿပီးသူ အမ်ဳိးသား/အမ်ဳိးသမီး တိုင္းအား တစ္ရက္လွ်င္ နမားဇ္ (၅) ႀကိမ္ဖတ္ရန္ အမိန္႔ေပးထားသည္။ ေယ ဘုယ်အားျဖင့္ၾကည့္လွ်င္ (၅) ႀကိမ္ဟူေသာ အေရအတြက္မွာ မ်ားလွသည္ဟု
ထင္ရေသာ္လည္း ေနာက္ကြယ္မွ အက်ဳိးတရားမ်ားကာ လူသား၏ဘ၀တစ္ခု လံုးကို သိသာစြာေျပာင္းလဲေပးႏုိင္ေၾကာင္းကို ေရွ႕တြင္တင္ျပပါမည္။ အစၥလာမ္ သာသနာ၏ ထူးျခားခ်က္ကား မလိုအပ္ေသာ အက်ဳိးမဲ့ေသာကိစၥမ်ားကို အမိန္႔ ေပးေစခိုင္းထားျခင္း လံုး၀မရွိေပ။ ဘာသာေရးအရ အမိန္႔ေစခိုင္းမႈျဖစ္ေသာ္ လည္း မိမိကိုယ္တိုင္ (သို႔မဟုတ္) မိမိေၾကာင့္ အျခားသူမ်ား အက်ဳိးရွိေစမည့္ ကိစၥသာ ျဖစ္သည္။
အစၥလာမ္သာသနာေတာ္သည္ နမားဇ္မဖတ္မီအလ်င္ ၀ုဇူျပဳရန္ အမိန္႔ ေပးထားသည္။ နမားဇ္ (၅)ႀကိမ္ရွိသည္ျဖစ္ရာ တစ္ေန႔လွ်င္ ၀ုဇူလည္း (၅)ႀကိမ္ ျပဳလုပ္ျဖစ္ေလမည္။ ၀ုဇူဟူသည္ မိမိခႏၶာကိုယ္အား အျပင္ပိုင္းဆိုင္ရာ သန္႔ရွင္း စင္ၾကယ္မႈ ရယူျခင္းျဖစ္သည္။ ၀ုဇူျပဳရာတြင္ ခံတြင္းေဆးေၾကာျခင္း၊ ႏွာေခါင္း ေဆးေၾကာျခင္း၊ မ်က္ႏွာသစ္ျခင္း၊ လက္ႏွစ္ဖက္ကို တံေတာင္ဆစ္အထိ ေဆး ျခင္း၊ ဦးေခါင္းကို ေရစိုေနေသာလက္ျဖင့္ ပြတ္သတ္ျခင္း၊ ေျခႏွစ္ဖက္ေဆးျခင္း တို႔ ပါ၀င္သည္။
သာမာန္လူတစ္ဦးသည္ ခံတြင္းသန္႔ရွင္းျခင္း၊ မ်က္ႏွာသစ္ျခင္းကို အလြန္ ဆံုး တစ္ေန႔လ်ွင္ အိပ္ရာထတစ္ခါ၊ အိပ္ရာ၀င္တစ္ခါသာ ျပဳလုပ္မည္။ သို႔ေသာ္ မုစ္လင္မ္တစ္ဦးအဖို႔ နမားဇ္၏အေၾကာင္းခံျဖင့္ တစ္ေန႔လွ်င္ (၅) ႀကိမ္ျပဳလုပ္ ျဖစ္သြားသည္။ လူတိုင္းလူတိုင္း ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ႀကံဳရာက်ပန္း အလုပ္ကိစၥမ်ား၌ နစ္မြန္းေနစဥ္ ခႏၶာကိုယ္၌ အ၀တ္အစား ၀တ္ထားေသာ္လည္း ေျခ၊ လက္၊ မ်က္ႏွာတို႔မွာ ပြင့္ဟေနလ်က္ရွိသည္။ ထိုေနရာမ်ားသို႔ ဖံုမ်ား၊ အညစ္အေၾကး မ်ား၊ ပိုးမႊားမ်ား တြယ္ကပ္ေနစရာရွိသည္။ မုစ္လင္မ္တစ္ဦးသည္ နမားဇ္၏အ ေၾကာင္းခံျဖင့္ ထိုေနရာမ်ားအား တစ္ေန႔လွ်င္ (၅)ႀကိမ္ ေဆးေၾကာျဖစ္သြား မည္။ ဤသည္ မိမိ၏ တစ္ကိုယ္ေရသန္႔ရွင္းမႈအတြက္ မည္မွ်ပင္ အက်ဳိးျဖစ္ ထြန္းလိုက္ေပသနည္း။
သို႔သာမက က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ မုစ္လင္မ္အမ်ဳိးသား/အမ်ဳိးသမီး မ်ားအား နမားဇ္၀တ္ျပဳရာေနရာသို႔ သြားရာ၌ လွပေက်ာ့ရွင္းစြာသြားရန္ အမိန္႔ ေပးထားသည္။ အလုပ္၌ နစ္မြန္းေနရသူတစ္ဦးအဖို႔ ခႏၶာကိုယ္၌ ေခၽြးသီးေခၽြး
ေပါက္မ်ား၊ ေခၽြးနံ႔မ်ား ရွိေနေပမည္။ ဧည့္သည္တစ္ဦးတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံု ရာတြင္ ၄င္းအနံ႔အသက္မ်ားေၾကာင့္ ဧည့္သည္အဖုိ႔ အနည္းအက်ဥ္းမဆို အခက္အခဲ ျဖစ္ေစ ႏုိင္သည္။ သို႔ေသာ္ နမားဇ္ (၅) ႀကိမ္ဖတ္ေသာ မုစ္လင္မ္တစ္ဦးအဖို႔ ခႏၶာကိုယ္ မွာ အၿမဲတမ္း ေက်ာ့ရွင္း ေမႊးႀကိဳင္ လန္းဆန္းေနမည္ျဖစ္သည္။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ ဗလီမ်ားကို အသင္ ေလ့လာၾကည့္ပါ။ နမားဇ္အခ်ိန္တိုင္း၌ လူအနည္းဆံုး (၅၀၀) ခန္႔ ရပ္ကြက္တိုင္းရွိ ဗလီတိုင္း၌ ၀တ္ျပဳၾက သည္။ အသင္ အေရးႀကီးကိစၥေၾကာင့္ အခမ္းအနားတစ္ခု လုပ္မည္ဆိုလွ်င္ပင္ လူ (၅၀၀) အား စုစည္းဖို႔ မလြယ္ကူေပ။ အသင့္အိမ္၌ ထမင္းစားဖိတ္လွ်င္ပင္ အခ်ဳိ႕သူမ်ား အလုပ္အကိုင္ဖ်က္ၿပီး လာခ်င္မွလာလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ နမာဇ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မည္သည့္ဖိတ္စာမွမလို၊ မည္သည့္ဧည့္ခံမႈမွ် မရွိဘဲ၊ မည္သည့္ အာဏာမွ မသံုးရဘဲ လူေပါင္းမ်ားစြာ ေန႔စဥ္ (၅) ႀကိမ္ ဗလီ၌ စုစည္းမိသြား သည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ စုစည္းမႈကို မည္သည့္သာသနာတြင္မွ ေတြ႕ရမည္ မဟုတ္ပါ။
တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေသာ ေလာကႀကီးျဖစ္ဖို႔အတြက္ အေရးအပါဆံုးအ ခ်က္သည္ အမိန္႔နာခံျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ အမိန္႔နာခံျခင္းသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၏ အရင္းအျမစ္ပင္ ျဖစ္သည္။ သားသမီးသည္ မိဘအမိန္႔နာခံမည္၊ တပည့္သည္ ဆရာ၏အမိန္႔ နာခံမည္၊ အလုပ္သမားသည္ အလုပ္ရွင္၏ အမိန္႔နာခံမည္၊ လူ ငယ္သည္ လူႀကီး၏အမိန္႔ နာခံမည္၊ ျပည္သူလူထုသည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအစိုးရ၏ အမိန္႔ နာခံမည္၊ လူသားအားလံုးသည္ ဖန္ဆင္းရွင္၏အမိန္႔ နာခံမည္ဆိုလွ်င္ ကမၻာေလာကႀကီးမွာ မၿငိမ္းခ်မ္းစရာ အဘယ္အေၾကာင္းရွိမည္နည္း။ နမားဇ္ သည္ အမိန္႔နာခံတတ္ေသာ လူသားမ်ား ျဖစ္လာေအာင္ ထရိန္နင္ေပးေနျခင္း ပင္ ျဖစ္သည္။ နမာဇ္ဖတ္ရေသာ အခ်ိန္မ်ားတြင္ အခ်ဳိ႕ အလုပ္မ်ားထဲ၌ နစ္မြန္း ေနမည္။ အခ်ဳိ႕ အိပ္ေရး၌ရွိေနမည္။ အခ်ဳိ႕ အပန္းေျဖ အနားယူေနမည္။ ဤ တြင္ နမားဇ္အခ်ိန္ က်ေရာက္လာၿပီးဆိုလွ်င္ မိမိ၏ ေလာကီရွာေဖြမႈအားလံုးကို စြန္႔လႊတ္၍ ဖန္ဆင္းရွင္၏အမိန္႔ကို နာခံရန္၊ နမာဇ္၀တ္ျပဳရန္ ဦးလွည့္ၾကေတာ့ မည္။ နမာဇ္ဖတ္ေသာသူသည္ မိမိကိုယ္ေရးကိုယ္တာထက္ အမိန္႔ကို ဦးစား
ေပးနာခံတတ္သည့္ အေလ့အက်င့္ ရရွိသြားေပေတာ့သည္။ ဤသည္မ်ားသည္ နမားဇ္၏ ေနာက္ကြယ္မွ အက်ဳိးတရားမ်ားပင္ ျဖစ္ေပသည္။

႐ိုဇဟ္ (ဥပုသ္ေစာင့္ျခင္း)
ေဒါသျဖစ္လာခ်ိန္တြင္ ရန္သူအား ထိုးႀကိတ္ကာ အႏုိင္ယူသူႏွင့္ သည္းခံ မ်ဳိသိပ္ကာ ျပႆနာအား ေရွာင္ရွားသြားသူတို႔ႏွစ္ဦးတြင္ မည္သူက သတၱိရွိသူ ျဖစ္ သနည္း။ ကာမဆႏၵ ျပင္းထန္ေနခ်ိန္တြင္ ျပည့္တန္ဆာခန္းသို႔ မသြားဘဲ မိမိ စိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ကာ ဖန္ဆင္းရွင္ဖက္သို႔ အာ႐ံုျပဳျခင္း၊ ေကာက္ရသည့္ အဖိုး တန္ပစၥည္းကို မိမိမယူဘဲ ပိုင္ရွင္ထံ ျပန္လည္ေပးအပ္ျခင္း၊ ေရာဂါျဖစ္ေနခ်ိန္ တြင္ မတည့္ေသာအစားအစာမ်ား ေရွ႕တြင္ရွိေနပါလ်က္ႏွင့္ မစားဘဲ မ်က္ႏွာ လႊဲဖယ္ထားျခင္းတို႔မွာ အေျပာသာလြယ္သေလာက္ လက္ေတြ႕ျပဳလုပ္ရန္ အင္မတန္ပင္ ခက္ခဲ၏။
ဖန္ဆင္းရွင္သည္ လူသား၏ စိတ္ႏွလံုးသား၌ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ တဏွာ ရာဂ အစရွိသည္တို႔ကို ထည့္သြင္းထားရာ ၄င္းတို႔၏ေစ့ေဆာ္မႈေၾကာင့္ လူသား သည္ တဒဂၤအရသာ ေပးစြမ္းႏုိင္ေသာ အကုသိုလ္ကိစၥကို ျပဳလုပ္ရန္ အားသန္ လ်က္ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ မိမိစိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း (mind control) ဟူေသာ အရည္အခ်င္းလည္း တစ္ဖက္တြင္ ရွိျပန္၏။ ၄င္းအရည္အခ်င္းကို ပိုမိုထက္ ျမတ္လာေစရန္၊ အရည္အေသြး ပိုမိုေကာင္းလာေစရန္ ထရိန္နင္ေပးေသာအ ေနျဖင့္ အစၥလာမ္သာသနာသည္ သာသနာ၀င္တို႔အား ႐ိုဇဟ္ ဟူေသာအမိန္႔ ကို ျပဌားန္လိုက္သည္။
႐ိုဇဟ္ကို တစ္ႏွစ္လွ်င္ တစ္လ ထားရသည္။ နံနက္မိုးေသာက္ခ်ိန္မွ ညေန ေန၀င္သည္အထိ မစားျခင္း၊ မေသာက္ျခင္း၊ ဇနီးရွိပါလ်က္ ကာမဂုဏ္မႈ မျပဳဘဲေနျခင္း ျဖစ္သည္။ အေပၚယံၾကည့္လွ်င္ အမိန္႔မွာ အလြန္ျပင္းထန္လွ သည္ဟု ထင္ရသည္။ ၿပိဳင္ပြဲႀကီးတစ္ခု ယွဥ္ၿပိဳင္ရမည္ဆိုလွ်င္ ေလ့က်င့္ခန္းကို လည္း အျပင္းအထန္လုပ္ရသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ အနာဂတ္တြင္ မေကာင္းမႈအကု သိုလ္ေပါင္း ေျမာက္ျမားစြာက ဆီးႀကိဳေနၾကသည္။ ၄င္းတို႔မွ ေရွာင္ရွားႏုိင္ဖို႔
အတြက္ မိမိစိတ္ဓါတ္အင္အား ျမႇင့္တင္ႏုိင္ရန္ အျပင္းအထန္ ႀကိဳးစားရမည္။ ႐ိုိဇဟ္ထားသူသည္ မိုးေသာက္ခ်ိန္မွစ၍ မစားဘဲေနလိုက္သည္။ ေန႔လည္ အထိေလာက္ ေကာင္းေကာင္းေနႏုိင္မည္။ ေန႔လည္ခင္းေက်ာ္လာလွ်င္ ဗိုက္ ဆာလာမည္။ တစ္ျဖည္းျဖည္း ညေနနားကပ္ေလ ပို၍ပို၍ ဆာလာမည္။ မိမိ တြင္ စားႏုိင္သည့္အင္အားရွိပါလ်က္ မစားဘူးဟု ထိန္းခ်ဳပ္မည္။ ဤသည္ ေဒါသျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ ေဒါသအေလ်ာက္ မက်ဴးလြန္သြားရန္ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း၊ ကာမစိတ္ ျပင္းထန္ေနခ်ိန္တြင္ ကာမဂုဏ္မႈ မျဖစ္ေပၚေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ျခင္း ေလာက္ မခက္ခဲပါ။
သို႔ရွိရာ ဤကဲ့သို႔ တစ္လတာ ႐ိုဇဟ္ထားလိုက္သူအဖို႔ အထက္တြင္ တင္ျပခဲ့ေသာ အကုသိုလ္မ်ားမွ ေရွာင္ရွားႏုိင္ရန္ အေလ့အက်င့္တစ္ခု ရသြား ေစမည္။ ထိုသို႔ျဖင့္ တစ္ႏွစ္တာကို ေကာင္းစြာျဖတ္သန္းႏုိင္ၿပီး ေနာက္တစ္ႏွစ္ အတြက္ ေနာက္တစ္ခါ အေလ့အက်င့္လုပ္မည္။ ႐ိုဇဟ္သည္ အရြယ္ေရာက္ သည့္အခ်ိန္မွစ၍ မထားမေနရတာ၀န္ ျဖစ္သြားသည္။ ယေန႔ ကေလးငယ္ (၇) ႏွစ္ (၈) ႏွစ္အရြယ္မ်ားပင္ ႐ိုိဇဟ္ထားေနၾကၿပီး ျဖစ္သည္။
အစၥလာမ္သည္ လူတစ္ေယာက္ မႏုိင္သည့္တာ၀န္ကို မခိုင္းပါ။ ကမၻာရွိ သန္းေပါင္းမ်ားစြာေသာ ေယာက္်ား၊ မိန္းမ၊ ကေလးမ်ားပင္ ႐ိုဇဟ္ထားေနခ်ိန္ တြင္ အသင္ အဘယ္ေၾကာင့္ မထားႏုိင္ရမည္နည္း။ သို႔ေသာ္ ႐ိုဇဟ္မထားႏုိင္ ေလာက္ေအာင္ ေရာဂါတစ္စံုတစ္ရာ အခိုင္အမာရွိလွ်င္ မထားဘဲေနခြင့္ရွိ၏။ အခ်ဳပ္ဆိုရလွ်င္ အစၥလာမ္၏ဥပုသ္သည္ ဟန္ေရးျပဥပုသ္မဟုတ္ပါ။ ရည္ရြယ္ ခ်က္ကို ထိမိေသာ၊ လူတို႔အတြက္ အမွန္တကယ္ အက်ဳိးရွိေသာ ဥပုသ္ေစာင့္ ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

ဇကားသ္ (လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားေၾကး)
အစၥလာမ္သည္ အေျပာအေဟာသာရွိေသာ သာသနာမဟုတ္ေၾကာင္း ကို ဇကားသ္က သက္ေသျပေနသည္။ ဘာသာတိုင္းတြင္ အလွဴအတန္းျပဳရန္၊ ဆင္းရဲသားတို႔အား ေကၽြးေမြးေစာင့္ေရွာက္ရန္ ညႊန္ၾကားထားသည္ကား မွန္၏။
သို႔ေသာ္ ညႊန္ၾကားခ်က္သာရွိသည္။
လူတိုင္းလူတိုင္းသည္ မိမိ၏ေငြေၾကးဥစၥာအား ခ်စ္ျမတ္ႏုိးၾကသည္။ အလွဴအတန္းျပဳရာ၌ လြန္စြာ လက္ေႏွးၾက၏။ တြန္႔တိုတတ္ၾက၏။ အနည္း ငယ္ အလွဴအတန္းကို မ်ားစြာ ဂုဏ္ယူတတ္ၾက၏ နည္းနည္းေပးၿပီးလွ်င္ မ်ား မ်ားနာမည္လိုၾကသည္။ ဆင္းရဲသားမ်ားအား ေပးကမ္းလွ်င္လည္း အထက္စီးမွ ေန၍ ေပးတတ္ၾက၏။ ထိုအခါ ဆင္းရဲသူႏွင့္ ခ်မ္းသာသူၾကားမွ အဆင့္အတန္း ကြာျခားသြား၏။ ခ်မ္းသာသူသည္ ဆင္းရဲသူ၏ ေက်းဇူးရွင္ႀကီးအလား ျဖစ္သြား ၏။
အစၥလာမ္သည္ကား ထိုသို႔ အျဖစ္မခံေပ။ လူခ်မ္းသာသည္ မိမိ၏ ေငြေၾကးဥစၥာကို သူဆင္းရဲအား လိုလိုလားလား ရွာေဖြေပးကမ္းတတ္ေသာ စိတ္ဓါတ္ကို ႐ိုက္သြင္းေပးလိုက္၏။ အဘယ္ကဲ့သို႔နည္း။ လူတစ္ဦးထံတြင္ ၄င္း အတြက္ လိုအပ္သည္ထက္ပိုေသာ ေငြေၾကးဥစၥာမ်ား ရွိ၏။ ထပ္မံ၍ ကုန္ေရာင္း ကုန္၀ယ္ပစၥည္မ်ားလည္း ရွိ၏။ ၄င္းအရာႏွစ္မ်ဳိး၏ စုစုေပါင္းတန္ဖိုး အား အပံု (၄၀) ပံု၍ (၁) ပံုကို မေပးမေန ဆင္းရဲသားအား ေပးရမည္။ မေပးဘဲ ေနလွ်င္ လြန္စြာ အျပစ္ထိုက္သည္။ ဤသည္ အစိုးရထံ မျဖစ္မေနေပးရေသာ အခြန္ကဲ့သို႔ အလုပ္ရွင္သည္ ၀န္ထမ္းအား ေပးရေသာလခကဲ့သို႔ပင္။ ထိုအခါ ၄င္း (၁) ပံုသည္ လူခ်မ္းသားအဖို႔ အမႈိက္သဖြယ္ ျဖစ္သြားေလသည္။ အိမ္၌ အမိႈက္ရွိလွ်င္ ဒီအတိုင္းထားမည္လား။ အမိႈက္သမားကို မရမကရွာ၍ ပစ္မည္။ အမႈိက္ပုံဆီ တစ္ကူးတကသြား၍ ပစ္မည္။ ေနာက္ဆံုးမရလွ်င္ အမႈိက္သိမ္းသူ ကို ပိုက္ဆံေပးေခၚကာ ပစ္သည္။ ထိုသို႔ျဖစ္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ လူခ်မ္း သာမ်ားသည္ မိမိတို႔၏ေငြေၾကးကို သူဆင္းရဲတို႔အား မ၀ံ့ၾကြားဘဲ၊ မေမာက္မာ ဘဲ လိုလိုလားလား ္ေပးလုိက္ၾကမည္။
လူတစ္ဦးတြင္ အပိုေငြႏွင့္ လုပ္ငန္းပစၥည္းမ်ားတန္ဖိုးသည္ သိန္း ၁၀၀ ရွိ မည္ဆိုလွ်င္ ၂ သိန္းခြဲ ဇကားသ္ေပးေဆာင္ရမည္။ သိန္း ၁၀၀၀ လွ်င္ ၂၅ သိန္း သိန္း ၁ ေသာင္းလွ်င္ သိန္း ၂၅၀ ေပးေဆာင္ရမည္။ အစၥလာမ္၏ အဆံုးအမ သည္ လွပလြန္းသည္။ ဇကားသ္ေပးရာတြင္လည္း သူစိမ္းထက္ ေဆြမ်ဳိးသား ခ်င္းကို ဦးစားေပး၍ ေပးကမ္းရန္ ညႊန္ၾကားထားသည္။ အသိုင္းအ၀ိုင္းတစ္ခု တြင္ ေငြေၾကးရွိသူအခ်ဳိ႕ ရွိၿမဲျဖစ္သည္။ ထိုအခါ ေငြေၾကးရွိသူတိုင္းသည္ မိမိ၏ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္း ဆင္းရဲသားမ်ားအား ဇကားသ္ေပး ေထာက္ပံ့ထားလွ်င္ ေလာကတြင္ ဆင္းရဲမြဲေတမႈမ်ား အဘယ္မွ်ပင္ ေလ်ာ့သြားမည္နည္း။ ဇကားသ္ လူသားခ်င္း စာနာေထာက္ထားျခင္း၊ ဆင္းရဲမြဲေတမႈကို ေလွ်ာ့ခ်ျခင္း၏ ပံုေဆာင္မႈတစ္ခုပင္ ျဖစ္ေပသည္။

ဟဂ်္ (စုစည္းမႈျပဳျခင္း)
ယေန႔ ကမၻာ၌ အစၥလာမ္ႏွင့္အၿပိဳင္ အယူ၀ါဒေပါင္းမ်ားစြာ ရွိေနေသာ္ လည္း အစၥလာမ္၏ အားသာခ်က္မွာ လက္ေတြ႕က်ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ စည္းလံုးညီညြတ္ျခင္း၊ လူသားအခ်င္းခ်င္း တန္းတူအခြင့္အေရးရွိျခင္း၊ လူမ်ဳိးစြဲ ေဒသစြဲ စိတ္ဓါတ္မ်ား ပေပ်ာက္ျခင္း စသည္တို႔သည္ အဖြဲ႕အစည္းတိုင္း အယူ ၀ါဒတိုင္း၏ ေဆာင္ပုဒ္္မ်ားျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္မႈ တြင္ ဘာမွေျပာပေလာက္စရာ မရွိေပ။ ကမၻာ့အတိုင္းအတာကို အပထားပါ။ တိုင္းျပည္ငယ္တစ္ခုပင္လွ်င္ လူမ်ဳိးေပါင္းစံု၊ ပါတီေပါင္းစံု ပါ၀င္ေသာ ညီလာခံ၊ အခမ္းအနားတစ္ခုလုပ္ရန္ အဘယ္မွ် ခက္ခဲေပနည္း။
ကမၻာ့ေဒသအသီးသီး၌ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ မရွိသည့္ႏုိင္ငံဟူ၍ မရွိ ေပ။ ကမၻာ့လူမ်ဳိးအားလံုးနီးနီးတြင္လည္း အစၥလာမ္သာသနာ လက္ခံယံုၾကည္ သူမ်ား ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။ အစၥလာမ့္ႏုိင္ငံပင္လွ်င္ ကမၻာေပၚ၌ (၆၀) ခန္႔ရွိသည္။ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ ကမၻာတစ္ခုလံုး၌ သန္း (၁၇၀၀) ရွိသည္။ ထိုသူမ်ား အားလံုးကို အစၥလာမ္၏ေခါင္းစဥ္ေအာက္တြင္ စုစည္းသြားေစရန္ အလြန္လွပ ေသာ စနစ္တစ္ခုကုိ အစၥလာမ္က ခ်မွတ္ေပးလိုက္သည္။ ဤသည္ကား ဟဂ်္ ပင္ ျဖစ္သည္။
ကမာၻေပၚ၌ အထြဋ္ျမတ္ဆံုးေသာ ေနရာေဒသျဖစ္ေသာ မကၠဟ္ၿမိဳ႕ကို စုစည္းရာအျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးလိုက္သည္။ စုစည္းသည့္ကာလမွာ တစ္ႏွစ္ လွ်င္ တစ္ႀကိမ္ျဖစ္သည္။ စုစည္းရက္မွာ (၅) ရက္ျဖစ္သည္။ စုစည္းရာတြင္ လည္း ရွင္ဘုရင္၊ သမၼတမွ သည္ သာမန္လူတန္းစားထိ ပံုစံတစ္ခုတည္း အတိုင္း၊ ေနရာတစ္ခုတည္း၌ အက်ႌတစ္ဆင္တည္း ၀တ္ဆင္ကာ စုစည္းေစ သည္။ သတ္မွတ္ထားေသာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းမ်ားကိုလည္း အစီအစဥ္တက် လူအားလုံး တစ္ပံုစံတည္း ေဆာင္ရြက္ရသည္။
ဥပမာ- ၄င္း (၅) ရက္ မိမိ၏အလွအပကို စြန္႔ကာ ေရမခ်ဳိးဘဲ ေခါင္းပင္ မၿဖီးပဲ ေနရမည္ဟု သတ္မွတ္ထားသည္။ မည္သည့္ခမ္းနားမႈမွမရွိေသာ ဟင္း လင္းျပင္ႀကီးတစ္ခု၌ လူအားလံုးကို တစ္ေန႔တာ စတည္းခ်ေစသည္။ ထိုနည္း တူ အျခားအျခားေသာ က်င့္ေဆာင္မႈမ်ားလည္း ရွိသည္။ ဤသည္တို႔ကို ရွင္ ဘုရင္၊ သမၼတမွသည္ သာမန္လူတန္းစားအထိ မည္သည့္ကြာျခားခ်က္မွ် မရွိဘဲ လိုက္နာေဆာင္ရြက္ရသည္။ ရွင္ဘုရင္သည္လည္း မင္းခမ္းမင္းနား အဆင္တန္ဆာျဖင့္ လာ၍မရပါ။
ယေန႔ေခတ္အခါ၌ တစ္ႏွစ္တစ္ႏွစ္လွ်င္ ကမၻာအ၀ွမ္းမွ လူေပါင္း သိန္း (၄၀) ခန္႔ မကၠဟ္ၿမိဳ႕သို႔ သြား၍ ဤသို႔ စုစည္းမႈျပဳၾကသည္။ ထိုအခါ ဘာသာ စကားအစံု၊ အေရာင္အေသြးအစံု၊ လူမ်ဳိးအစံု၊ ႏုိင္ငံအစံုမွ လူတို႔သည္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ေတြ႕ဆံုရင္းႏွီမႈ ျဖစ္သြားသည္။ ထိုအခါ ႏုိင္ငံႀကီး၀ါဒ၊ လူမ်ဳိး ႀကီး၀ါဒရွိသူတို႔သည္လည္း `လူဆိုတာ အားလံုး အတူတူပါပဲလား´ဟူေသာ ခံယူခ်က္တစ္ခု ျဖစ္သြားမည္။ ၄င္းခရီးတြင္ပင္ မိမိတို႔ရဲ႕ခ်စ္လွစြာေသာ တမန္ ေတာ္ျမတ္ႀကီး မုဟမၼဒ္ သခင္၏ ဗိမာန္ေတာ္ရွိရာ မဒီနဟ္ၿမိဳ႕သို႔သြား၍ ဖူးေမွ်ာ္ ၾကသည္။ ၄င္းခရီးစဥ္က အစၥလာမ္သာသနာ၀င္အားလံုးအား ညီရင္းအစ္ကို ေမာင္ရင္းႏွမစိတ္ဓါတ္ သြတ္သြင္းေပးလိုက္သည္။ ၄င္းခရီးမွ ရပ္ရြာေရာက္ၿပီး ခ်ိန္၌လည္း မိမိသည္ ကမၻာ့အေရွ႕အရပ္၌ ရွိေနပါေစ။ ကမၻာ့အေနာက္အရပ္၌ ရွိေသာ မုစ္လင္မ္တစ္ဦး၏ ခံစားခ်က္ကို နားလည္ေပးႏုိင္သည့္ မွ်ေ၀ခံစား တတ္သည့္ စိတ္ႏွလံုးသား ျဖစ္သြားသည္။
၄င္းခရီးစဥ္သည္ ေငြေၾကးျပည့္စံုေသာ၊ ခရီးသြားႏုိင္သည့္ အင္အားရွိ ေသာ မုစ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား/အမ်ဳိးသမီးတိုင္းအတြက္ တစ္သက္လွ်င္တစ္ႀကိမ္ မသြားမေနရ တာ၀န္ျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္ လူနည္းစုသာရွိေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ပင္လွ်င္ ႏွစ္စဥ္ ၅၀၀၀ ေက်ာ္သြားေနလ်က္ရွိသည္။
မည္မွ်ပင္ အားက်စရာေကာင္းေသာ သာသနာျဖစ္သနည္း။ အစၥလာမ္၏ အရိပ္ေအာက္တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈမ်ား အဘယ္မွ် ေဆာေနပါသနည္း။ အစၥလာမ္ သာသနာ၀င္ျဖစ္ျခင္းအေပၚ ကၽြႏု္ပ္သည္ အတိုင္းအဆမရွိ ၀မ္းေျမာက္ ဂုဏ္ယူ ပါသည္။ အသင္လည္း အစၥလာမ္သာသနာကို လက္ခံၿပီးသားျဖစ္ေနလွ်င္ အသင္သည္ ကမၻာေပၚတြင္ နဖူးစာအေကာင္းဆံုးလူသားမ်ားအနက္မွ တစ္ဦး ဟု မွတ္ယူလိုက္ပါ။ အစၥလာမ္သာသနာကို လက္မခံရေသးလွ်င္ အခ်ိန္ေနာက္ မက်ေသးပါ။ အသင္ အသက္ရွင္ေနသ၍ အခြင့္အေရး ရွိေနပါေသးသည္။ စစ္မွန္ေသာ၊ ယုတၱိရွိေသာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ၊ ဂုဏ္သိကၡာျမင့္မားေသာ သာသနာတစ္ခုကို ရယူပိုင္ဆိုင္ရာ၌ ၾကန္႔ၾကာ ေႏွာင့္ေႏွးေနမည္ဆိုလွ်င္ အသင့္အတြက္ ႀကီးမားေသာ ဆံုး႐ႈံးမႈပင္ ျဖစ္သည္။ ယခုတင္ျပမႈမ်ားသည္ အစၥလာမ္၏ အျမည္းသေဘာသာျဖစ္ၿပီး ႏွစ္လုိဖြယ္ေကာင္းေသာ အစၥလာမ္သာသနာ၏ ေျမာက္ျမားစြာေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ားကို ဆက္လက္ေရးသား တင္ျပေပး သြားပါမည္။